网络公祭柳下惠诞辰2725周年
“和圣”柳下惠研究院在山东泰安成立
在“和圣”柳下惠诞辰二千七百二十五年之际，一所专门研究这位儒家先驱的民间研究机构——泰安市和圣柳下惠研究院，十二月十八日在泰安市正式挂牌成立。图为在泰山饭店举行的柳下惠研究院成立大会外景。（摄影：鞠成利） 山东省人大常委会原副主任苗枫林（前右）、泰安市委副书记唐家品（前左）共同为泰安柳下惠研究院揭牌。（摄影：鞠成利） 来自北京清华大学、北京大学、山东、河南、陕西等地的历史学家、人文专家一百二十多人齐聚泰安，对柳下惠的历史沿革和中国“和文化”“和哲学”进行深入探讨。（摄影：鞠成利） 中新山东网泰安12月18日电（记者 鞠成利）在“和圣”柳下惠诞辰二千七百二十五年之际，一所专门研究这位儒家先驱的民间研究机构——泰安市和圣柳下惠研究院，今天在泰安市正式挂牌成立。山东省人大常委会原副主任苗枫林应邀担任名誉院长。 据史料记载，生活在二千七百多年前春秋时期鲁国的柳下惠，姓展，名获，字禽，食邑柳下（即今泰安市所属的新泰柳里），谥于惠，故称柳下惠。柳下惠关爱他人，直道事人，严明判案，三黜不去，授词退敌，恪守诚信，维护礼法，表现出爱国爱民的高尚情操和内刚外柔的处世风格，在当时和后世赢得崇高声誉。 比柳下惠稍晚的孔子称赞他是“言中伦，行中虑”的圣贤；孟子则将他与孔子等并列，称为“圣之和者也”。柳下惠的“坐怀不乱”被后人流传百世，柳下惠的精神遗产是中国传统主流文化儒家文化的重要组成部分。 成立大会上，来自中国各地的著名专家学者围绕“和圣”与和谐这一主题进行了研讨。大家一致认为，从古籍记载来看，对此进行发掘、整理和研究，特别是从“和哲学”、“和文化”与和谐社会、和谐世界的结合点上去进行探讨、阐发，具有很大的现实意义和深远的历史意义。 据悉，泰安市和圣柳下惠研究院明年将在泰山脚下举办一次高层次的学术研讨会，届时会有更多的海内外专家学者对“和圣”柳下惠和中国“和文化”作更深刻的探讨和研究。同时，在已出版《柳下惠研究》的基础上，再出版集史料汇编与研究论文为一体的《柳下惠风》。
和谐社会推崇纪念“和圣”柳下惠2725年诞辰
2005-12-18 10:47:43 来源：人民网
即日成立柳下惠研究院 人民网泰安18日电 记者宋光茂 王申占报道 和圣柳下惠“坐怀不乱”的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。今日，来之全国各高校的专家学者汇聚泰山脚下，他们共同关注的是一个被孔子称誉为“贤人”，被孟子尊为“圣之和者也”的柳下惠。 柳下惠即展禽，名获，字禽，又字季，或云居于柳下，或云食采于柳下，死后其妻私谥以“惠”，故曰柳下惠。柳下惠生卒年约春秋时期鲁庄公至鲁文公年间（前693—前609），即公元前七世纪，早于孔子百余年。 《论语》记载：“直道而事人，焉往而不三黜”他做法官，公正断案，正直办事，多次被辞职。孔子称誉他是一个贤人。孟子把他与伯夷、伊尹、孔子并列为圣人。他以自己和合的高风亮节，陶冶人们，“顾闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”意思是说，胸襟狭小的人宽大起来，刻薄的人厚道起来，提升了人们的道德风操和文人素质。在国与国之间，他主张“和”，鲁僖公26年（前634年）齐攻鲁，他作为大夫，以尊先王“世世子孙无相害”劝其兵退，取得和的效果。柳下惠不因为做大官变其德操，坚持其正道。故被孟子称誉为“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也”。 时至今日，全国上下共建和谐社会之时，专家学者一致认为，成立柳下惠研究院，在柳下惠诞辰日举办大型祭奠活动，把柳下惠“和”的思想发扬光大是很有必要的。
热烈祝贺泰安和圣柳下惠研究院成立！
柳下惠颂
——祝贺柳下惠研究院成立暨纪念柳下惠诞辰2725周年
柳斌杰（国家新闻出版总署副署长）
炎黄骄子, 柳下惠公,
首倡和谐, 荫护百姓.
为官刚直, 爱民如亲,
道德文章, 后世传诵.
君子仁慈, 誉满乡邻,
孔孟称颂, 天下"和圣.
吾氏先辈, 国之光荣,
今畅和风, 兴邦富民!
2005.12.16.
（柳斌杰，国家新闻出版总署副署长）
原浙江美协副主席、著名花鸟画画家柳村电贺柳下惠研究院成立：“香泛柳下，和圣遗风”。
祝贺柳下惠诞辰2725周年
张立文（中国人民大学孔子研究院院长）
我们热烈祝贺柳下惠诞辰2725周年。之所以以表示祝贺，是因为他是“和圣”。
《论语》记载：“直道而事人，焉往而不三黜”（《论语·微子》）。他做法官，公正断案，正直办事，多次被撤职。孔子称誉他是一个贤人。孟子把他与伯夷、伊尹、孔子并列为圣人。“伯夷,圣之清者也；伊尹,圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”（《孟子·万章下》）。故谓之“和圣”。
他以自己和合的高风亮节，陶冶人们，“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”（《孟子·万章下》）。胸襟狭小的人宽大起来，刻薄的人厚道起来，提升了人们的道德风操和人文素质。在国与国之间，他主张“和”，鲁僖公26年（前634年）齐攻鲁，他作为大夫，以尊先王“世世子孙无相害”劝齐兵退，取得和的效果。柳下惠不因为做大官变其德操，坚持其正道。因此，被孟子称誉为“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也“（《孟子·尽心下》），也可为百世之后的当今之师。所以，今日纪念柳下惠诞辰2725周年是有意义和有价值的。
网络公祭柳下惠网站http://liuxiahui.netor.net
中国家谱http://www.jiapu.net QQ：130518188
柳哲博客http://xungen.blogchina.com
未名工作室http://weiming.tougao.com
联系地址：北京大学吉永庄5号寻根工作室 柳哲 邮编100080
010-62767364,86517312，13051818154 电子邮件：caojuren@vip.sina.com
柳哲：现为寻根（北京）网络科技有限公司副总经理、中国家谱网站总策划、网络公祭柳下惠发起人、北京东方文化馆馆员，现致力于家谱文化研究与两岸和平民间纪念馆的筹办。
"坐怀不乱"遭误解 柳氏后人公祭柳下惠为其正名
中新社北京十一月十七日电 (记者 吴庆才)中华“和圣”柳下惠“坐怀不乱”的典故妇孺皆知，但时下戏说柳下惠之类的文字已令数百万柳氏后人蒙羞。十八日，柳氏后人将在网络上发起全球公祭柳下惠诞辰两千七百二十五周年活动，试图让世人认识真正的柳下惠，弘扬其和文化的理念。
柳下惠“坐怀不乱”的典故流传千年，但世人对其生平与思想了解甚少，现今不少好事者甚至以戏说大话加以误读。柳下惠后人柳哲透露，不久前，一网友以“柳下秽”的网名发布了数篇探讨两性话题的文章，引起十几位柳下惠宗亲的联名抗议。
按照活动安排，从本月十八日至下月十八日，柳氏后人将利用各种媒体宣传柳下惠的生平事迹与和平思想，在海内外有关网站举行网络公祭；编辑《柳下传人》、《华夏柳氏通谱》和华夏柳氏文化丛书，向海内外征集柳下惠后人及柳氏家谱、柳氏祠堂等相关资料；筹备成立全国柳下惠研究机构等。
柳下惠一生只做过士师(管刑狱)这样的小官。但他执法严明，刚正不阿，三次被罢免。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”孟子赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。
柳氏之后，人才辈出。唐代有“唐宋八大家”之一柳宗元，“柳体”创始人、著名书法家柳公权，宋代有婉约派著名词人柳永，元代有“儒林四杰”之一的著名理学大师、文学家柳贯，明代有军事家柳升，现代有著名诗人柳亚子，当代有叱咤风云的企业家柳传志等。
网络公祭柳下惠 共话和谐盼和平
——中华“和圣”柳下惠诞辰2725周年网络公祭启事
海内外柳氏、展氏宗亲及所有爱好传统文化与和平的社会各界人士：
今年古历11月18日（公历12月18日），系杰出的古代圣人之一“和圣” 柳下惠诞辰2725周年纪念日。
柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳为姓，展柳系出同源，当以本家相待。
中华“和圣”柳下惠暨老子、孔子、孟子以及伟人孙中山等古圣先贤的思想是中华和文化的主干，柳下惠与孙中山是上下数千年的中华和文化的代表人物，从柳下惠到孙中山数千年的中华和文化的发展中，孙中山“天下为公”高度概括了中华和文化的核心内容。
当今胡锦涛为首的党中央又提出“和谐社会”的主张，继承并发展了中华和文化，对于中国在世界上的和平崛起至关重要。
在全国上下创建和谐社会，海内外炎黄子孙急盼两岸和平统一，两岸国共、共亲、新党以及有关人士热谈之际，我们不能忘记“和圣”柳下惠，否则是愧对祖宗愧对先人。
我们作为柳下惠的后裔倡议举办“网络公祭柳下惠 共话和谐盼和平——中华’和圣’柳下惠诞辰2725周年网络公祭活动”，以弘扬柳氏文化，承继圣祖遗风，为使今人更加全面的了解柳下惠的道德文章，将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用，以促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴，甚至为世界的和平作出应有的贡献。
我们恳望得到有关单位、企业和社会各界人士、媒体、海内外柳下惠的后裔柳氏、展氏宗亲和广大网友的积极响应。
令人欣慰的是，目前已由柳下惠故里民营企业家夏庆奉投资近千万元，在山东新泰重修了柳下惠墓，塑造了柳下惠塑像，建造了“和圣故里牌坊”和 “和圣园”。河南濮阳、山西永济等地也在建立相关的纪念设施。
我们计划与有关单位和个人开展以下活动：
一、由柳氏后人发起举办为期一个月的网络公祭柳下惠纪念活动，从2005年11月18日到2005年12月18日，届时利用广播、电视、网站、报刊等媒体广泛宣传柳下惠的生平事迹与和平思想，在海内外有关网站举行网络公祭。
二、 编辑出版柳氏文化通讯《柳下传人》（原国家教委副主任、总督学、现全国人大常委柳斌题写刊名）或在相关报刊和网站开辟“柳下传人”专栏。
三、 建议在山东新泰、河南濮阳、山西永济、广西柳州、湖南永州、陕西耀州或北京、广东等地举办有关纪念活动，将山东新泰柳下惠墓列为省级和全国文保单位。
四、 准备编辑《华夏柳氏通谱》和华夏柳氏文化丛书，向海内外征集柳下惠后人及柳氏家谱、柳氏祠堂等相关资料。
五、 向海内外征集有关柳下惠的文物、图书、书画和研究纪念文章。
六、 寻找柳下惠迷：钟情柳下惠并有独特人生感受和经历的社会各界人士。
七、 精心制作“天下柳家人” （原国家教委副主任、总督学、现全国人大常委柳斌题签）和柳下惠诞辰2725周年纪念专题网站。
八、 在全国设立一所以“柳下惠”或“和圣”命名的希望小学，最好由柳下惠后人柳氏企业家和展氏企业家出资建造，当然也欢迎推崇柳下惠的企业家出资建造。
九、 筹备成立全国性柳下惠研究机构，如柳下惠研究会、柳氏经济文化促进会、和圣文化研究所、和圣柳氏文化研究基金会、展柳宗亲联谊会或柳下惠文化传播中心等相关机构。
十、 由和圣柳下惠后人邀请古代圣人孔子、孟子、颜子、曾子等圣人后人在山东泰安或首都北京举办全国首届“中华古代圣人后裔联谊会”。并发起筹备中华和文化研究会。
北京东方文化馆馆员、中华柳氏宗亲联谊会发起人、中国家谱网站总策划柳哲（执笔）等敬上
2005年11月10日于北京大学吉永庄5号寻根工作室
网络公祭柳下惠网站
http://blog.sina.com.cn/u/1417893595
柳哲专栏http://column.bokee.com/blogger/name/_C1F8D5DC.html
柳哲博客http://xungen.blogchina.com
未名工作室http://weiming.tougao.com
柳哲寻根工作室http://caojuren.vip.sina.com
QQ：130518188
联系地址：北京大学吉永庄5号寻根工作室
柳哲 邮编100080
010-62767364,86517312，13051818154 电子邮件：caojuren@vip.sina.com
北大边缘人自称柳下惠后人掀起网络公祭活动
--------------------------------------------------------------------------------
news.dayoo.com 2005年12月14日 00:06 来源: 时代信报
近日，一场“网络公祭柳下惠诞辰2725周年”的活动引起了众多网民的关注。在这个广泛发布的帖子中，柳下惠被颂为“和圣”，所有柳氏名人都被看作是“和圣”的后人，而今年农历十一月十八日(公历12月18日)正是柳下惠诞辰2725周年纪念日。
活动中同时还开办了网络柳下惠纪念馆、和圣柳氏家族纪念园。主办者宣称“将通过媒体进行广泛宣传，在海内外掀起纪念柳下惠学习柳下惠的网络纪念热潮。”活动的发起人，自称“柳下惠后人”的柳哲，一个被视为正在兴起的中国家谱热潮的代表人物，也慢慢地出现在公众的视线。
“北大边缘人”变身“圣人后裔”
在网络上，关于柳哲的多个网页、博客乃至“工作室”上，都详细而清晰地列出了他在北京的家庭地址、电话、手机、传真、电子邮箱、QQ，甚至银行账号，所以几乎不需要花费任何心思，记者就轻易地采访到了柳哲。
电话那头，他的话语紧密而有逻辑，他称自己正在进行的是一桩“有关家族文化的大事业”。一旦话题进入到家谱或是与之相关的时候，他的语气就显得非常兴奋而连贯，“三天三夜都说不完”。
一个推动家族文化复兴者的履历
柳哲将自己称为“自由学者”。在他的公开简历上，有着如下头衔：青年社会活动家、曹聚仁研究专家、姓氏文化研究专家，以及“北大边缘人”、“新儒商”、“华夏柳氏文化旅游线”、“两岸和平统一民间纪念馆”的倡导者。
事实上，1970年出生于浙东金华的柳哲，其文化背景只是高中毕业，他的本名为柳遵喜，因为有点“土”，所以才改成现在这个名字。他曾在农村担任语文代课教师、镇文化宫管理员等职。“从小就以21世先祖、元代著名学者柳贯，现代著名作家、乡贤曹聚仁为人生楷模。”
1996年，柳哲成为北漂一员，长年在北大旁听，并首次提出“边缘人”的概念，也因此以“北大边缘人”而闻名。
从记者查阅到的资料上看，柳哲对三件事非常热衷:研究曹聚仁，关注家谱文化，对北大的旁听生活非常着迷，并称北大为“母校”。其次，他还有两点得意之处：一是自己的“策划”能力；二是以结交过北大的教授们以及为数不少的社会名流为傲。
与记者谈到为何从事重修家谱时，他说，这是因为他从小对家族谱系就很感兴趣。
“1992年，我回到老家，看到先人柳贯的坟墓已经年久失修，我感觉到一种文化衰落的心痛。”于是他与老家的柳氏族人重修了柳贯的坟和碑，继而在当地成立研究小组，编修家谱。家谱修完之后，他冒出一个灵感：联络全世界的柳氏族人，大家联合起来，将家族文化在更广阔的领域内发展。
1996年，柳哲在北京倡议并成立了中华柳氏宗亲联谊会，写信给全国各地的柳氏族人。之后，柳哲又与“柳宗元的后人”合作，去柳宗元的故乡考察，还举办了柳宗元文化节，出版了柳宗元纪念专辑等等。
今年7月，柳哲在中国博客网发表一篇《中国家谱文化复兴宣言》，在他的公开信的签名里，除了一批柳氏后人，还有号称方孝孺的后人、苏辙的后人等。
“在做所有这些工作的过程中，我逐渐把握住了自己的人生定位——在当代致力于复兴家谱——家族文化。”柳哲把这当作是他的“文化事业”，并热情洋溢地宣称“家族文化毫无疑问是未来文化发展的方向”。在他看来，家谱是中国的传统三宝之一。“国家是国史；地方上是地方志；家族就是家谱。”所以家谱文化在“中华民族伟大复兴”工程中占有很重要的地位。
“柳下秽”催生出的“和圣”
在网络上，关于“和圣”的质疑很多，最大的焦点问题是：柳下惠何德何能，居然能担当得起“圣人”这个名称？
柳哲说，“和圣”这个“概念”的提出，是经过自己多方考证的。
柳哲告诉记者，他经过考证，发现最早提出“仁”这一概念的并非孔子而是柳下惠。孔子曾说柳是“被遗落的先人”，而孟子也说柳下惠是“圣之和也”。
“圣之和也，倒过来不就是和圣吗？”柳哲说。
孟子的评价，为柳哲的家谱文化和“和圣”公祭找到了“文化”的来源及根基。从此，柳下惠从一个流传千年但缺乏文字记载的民间人物摇身变为“圣人”。
而拼命宣传柳下惠，据柳哲说是为了维护祖先“和圣”的名声。
2005年7月，博客网上一网友以“柳下秽”为名发布了数篇讨论两性话题的文章。此举引起了柳哲的不满，他与其他十余位自称是“柳下惠后人”的宗亲在网上提出抗议，请博客网查清该人真实注册资料，注销其ID，并令其向广大柳氏宗亲公开道歉。
著名网络侵权专家张新宝教授认为，以柳哲为代表的柳氏宗亲没有权利主张先人的名誉利益。此外，张新宝还指出，柳哲及其他柳氏宗亲并无证据证实确为柳下惠的后人。
显然，这个论断让柳哲很不满意。他认为，自己有确凿的证据能证明自己是柳氏后人。
柳哲介绍，本名展禽的柳下惠是柳氏的姓始祖。自柳下惠之后，柳氏分为两支，一支为展姓，另一支则为柳氏本族，柳宗元、柳永、柳贯，以及他本人等人均属于这一支。
复兴家族文化动力何在？
柳哲声称，他对家族文化事业的动力，来自于一个庞大的数字——约200万散布在国内及海外的柳氏族人，这其中与柳氏有宗亲关系的约有100万人。
其次，柳哲的“不遗余力”还表现为他的“攀龙附凤”——对当今柳姓社会名流及富豪们的追逐和联络。
譬如，他说自己“无意中发现了柳传志的家谱”，并花费相当精力在北京的文史档案馆里整理出柳传志是黄帝、柳下惠、柳永的后代，写了一篇《柳传志先族谱系探源》，还理出一个《柳传志先祖谱系传行》。不过此举并没有得到柳传志本人的认同。
更有意思的是，当记者报上身份之后，他将本报误认为本地某日报并脱口就道出柳姓老总的名字。“你们的报道他应该看得见吧？”他问，“要是能得到他的支持就好。”最后，他托记者打听这位老总的家谱。
是复兴者？还是策划师？
尽管为推广自己的家族文化不遗余力，但柳哲的举动在网络上却遭受到了许多的“非难”和一片棒喝之声。
2005年11月，一位叫刘夙的网友将柳哲的家族文化和“在北大游学10年”比喻为“文化的重寄生现象”。
尽管柳哲也撰文进行反驳，但显然没有什么效果。
事实上，在大量的资料来源中，记者发现柳哲的“兴趣”更多是放在“策划”上面：从1998年——2002年，柳哲在北京策划筹备曹聚仁研究资料中心、曹聚仁研究会；发起修复故乡浙江兰溪的曹聚仁故居，募集资金；策划举办“纪念爱国人士曹聚仁逝世30周年全国巡回展”。
2001年3月22日，柳哲策划了系列“北大边缘人”相关活动。今年2月14日，又策划举办“华夏柳氏恳亲大会暨全国柳宗元文化研讨会新闻发布会”，5月在辽宁鞍山参与策划召开了“华夏柳氏家族联谊会”。最近又开始策划“爱心小天使”、“中国第一袖珍女歌星”吴小莉的系列爱心活动。
……
类似的策划还有很多，这使得记者眼中的所谓家族文化复兴者柳哲，更像一个专业的策划师。信报记者 宋 尾/文
“姓氏经济” 开始 勃兴？
不能不承认，不管家谱文化的价值与意义如何，有了柳哲们的推动，中国的家谱文化的确得到了更多人的关注和重视。而且，更为重要的是，在柳哲们有意或无意的推动下，一个奇特的文化形态被催生，那就是姓氏经济的诞生。
商业是我的终极目的
在电话中，柳哲一再向记者强调，“复兴家谱文化是构建和谐社会的法宝”，他之所以做这些事情，完全是为了“弘扬柳氏文化，将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用，并促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴，甚至为世界的和平做出应有的贡献”。
在柳哲的构想中，不乏乌托邦式的“良好”愿景。例如聚集柳氏宗亲，联合成一个大的团体，随即出现的是“家族基金会”类似的机构，基金会有个项目“类似于希望工程，帮助同姓的穷孩子。其次还要设立奖励和激励制度等等。”不过，他也承认，“成立基金会必须有一个核心的赞助，某个姓柳的人，刚好有这个余力也有这个心。”
同时，他并不否认，自己的终极目的是将其事业形成文化产业。“我不会排斥商业，商业是很重要的。”
他觉得，自己所做的事情就是联合所有能联合到的宗亲，用这种特殊的方式融汇社会的推动力量，以及大量的信息进行互动。“对我或其他人的发展是有好处的，对朋友间的相互交流也有好处。”
在他看来，自己是在搭建一个广阔的资源平台。这平台对许多商人来说，有绝对的吸引力。他给记者分析道：“第一种是纯赞助，既有钱也有心的人；其次是投资一点钱，通过这个平台认识一些名人朋友，他得到商业上的资源，我得到经济上的实惠；第三就是纯粹的商人，他往我这里投资，目的就是为了分钱。”
柳哲认为，无论是哪种赞助或是投资，与自己的事业都不矛盾。他向记者举证说，山西晋城某企业投资兴建柳氏民居，就是想打“柳宗元后人”这张牌。光在北京的新闻发布会，企业就花去38万元人民币。但好处是显然易见的。经过这样大张旗鼓的宣传，当然就是举国皆知。“中央也要拨款、又得到当地政府的好评和上级领导的支持，商业经营达到了社会目的，这就达到了互利的效果，所以根本不存在矛盾。”
而且，“我策划和发起的第一次纪念柳公权的活动，就是市政府出钱，这不仅对城市的品位是一种提升，对当地打造旅游资源也赢得了影响力。”
不过，在柳哲的宏图伟愿里，复兴柳氏家族文化只是一个开端。目前，他“对整个中国的姓氏家谱都有兴趣”。最终他要“从小家族到全国姓氏的研究。”
事实上，他已经在开始这样行动了，今年8月，韩愈37代孙韩作海、苏辙27代孙苏青龙、柳宗元族裔柳哲和方孝孺23代孙何俊(方伯濂)等人在北京柳哲寻根工作室举行首次唐宋八大家宗亲代表见面会，商谈今后关于开展唐宋八大家系列宗亲联谊活动。
不过，柳哲对记者的解释却不那么站得住脚。他说，唐宋八大家生前都是很好的朋友，因此作为八大家的后人，“彼此有一种亲近感。”而且，“原来的家谱都只局限在血缘上，现在我们之间的联合更多的是依靠文化上的认同感。”
柳哲说，他们聚会的目的，除了“继承祖先的传统文化”，还想将这唐宋八大家的传统文化变成文化产业。比如成立“唐宋遗风”的网站，然后招商或是寻找赞助，建立一个唐宋八大家的旅游线路等等。
目前，柳哲的事情还有很多，除了上述那些远景，作为“自由职业者”的他，不仅要编书、写书，还在筹备一个柳下惠文化研究的实体。“有一些企业家已经表达了合作的意向。”
记者 宋尾
在“和圣”柳下惠诞辰二千七百二十五年之际，一所专门研究这位儒家先驱的民间研究机构——泰安市和圣柳下惠研究院，十二月十八日在泰安市正式挂牌成立。图为在泰山饭店举行的柳下惠研究院成立大会外景。（摄影：鞠成利） 山东省人大常委会原副主任苗枫林（前右）、泰安市委副书记唐家品（前左）共同为泰安柳下惠研究院揭牌。（摄影：鞠成利） 来自北京清华大学、北京大学、山东、河南、陕西等地的历史学家、人文专家一百二十多人齐聚泰安，对柳下惠的历史沿革和中国“和文化”“和哲学”进行深入探讨。（摄影：鞠成利） 中新山东网泰安12月18日电（记者 鞠成利）在“和圣”柳下惠诞辰二千七百二十五年之际，一所专门研究这位儒家先驱的民间研究机构——泰安市和圣柳下惠研究院，今天在泰安市正式挂牌成立。山东省人大常委会原副主任苗枫林应邀担任名誉院长。 据史料记载，生活在二千七百多年前春秋时期鲁国的柳下惠，姓展，名获，字禽，食邑柳下（即今泰安市所属的新泰柳里），谥于惠，故称柳下惠。柳下惠关爱他人，直道事人，严明判案，三黜不去，授词退敌，恪守诚信，维护礼法，表现出爱国爱民的高尚情操和内刚外柔的处世风格，在当时和后世赢得崇高声誉。 比柳下惠稍晚的孔子称赞他是“言中伦，行中虑”的圣贤；孟子则将他与孔子等并列，称为“圣之和者也”。柳下惠的“坐怀不乱”被后人流传百世，柳下惠的精神遗产是中国传统主流文化儒家文化的重要组成部分。 成立大会上，来自中国各地的著名专家学者围绕“和圣”与和谐这一主题进行了研讨。大家一致认为，从古籍记载来看，对此进行发掘、整理和研究，特别是从“和哲学”、“和文化”与和谐社会、和谐世界的结合点上去进行探讨、阐发，具有很大的现实意义和深远的历史意义。 据悉，泰安市和圣柳下惠研究院明年将在泰山脚下举办一次高层次的学术研讨会，届时会有更多的海内外专家学者对“和圣”柳下惠和中国“和文化”作更深刻的探讨和研究。同时，在已出版《柳下惠研究》的基础上，再出版集史料汇编与研究论文为一体的《柳下惠风》。
和谐社会推崇纪念“和圣”柳下惠2725年诞辰
2005-12-18 10:47:43 来源：人民网
即日成立柳下惠研究院 人民网泰安18日电 记者宋光茂 王申占报道 和圣柳下惠“坐怀不乱”的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。今日，来之全国各高校的专家学者汇聚泰山脚下，他们共同关注的是一个被孔子称誉为“贤人”，被孟子尊为“圣之和者也”的柳下惠。 柳下惠即展禽，名获，字禽，又字季，或云居于柳下，或云食采于柳下，死后其妻私谥以“惠”，故曰柳下惠。柳下惠生卒年约春秋时期鲁庄公至鲁文公年间（前693—前609），即公元前七世纪，早于孔子百余年。 《论语》记载：“直道而事人，焉往而不三黜”他做法官，公正断案，正直办事，多次被辞职。孔子称誉他是一个贤人。孟子把他与伯夷、伊尹、孔子并列为圣人。他以自己和合的高风亮节，陶冶人们，“顾闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”意思是说，胸襟狭小的人宽大起来，刻薄的人厚道起来，提升了人们的道德风操和文人素质。在国与国之间，他主张“和”，鲁僖公26年（前634年）齐攻鲁，他作为大夫，以尊先王“世世子孙无相害”劝其兵退，取得和的效果。柳下惠不因为做大官变其德操，坚持其正道。故被孟子称誉为“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也”。 时至今日，全国上下共建和谐社会之时，专家学者一致认为，成立柳下惠研究院，在柳下惠诞辰日举办大型祭奠活动，把柳下惠“和”的思想发扬光大是很有必要的。
热烈祝贺泰安和圣柳下惠研究院成立！
柳下惠颂
——祝贺柳下惠研究院成立暨纪念柳下惠诞辰2725周年
柳斌杰（国家新闻出版总署副署长）
炎黄骄子, 柳下惠公,
首倡和谐, 荫护百姓.
为官刚直, 爱民如亲,
道德文章, 后世传诵.
君子仁慈, 誉满乡邻,
孔孟称颂, 天下"和圣.
吾氏先辈, 国之光荣,
今畅和风, 兴邦富民!
2005.12.16.
（柳斌杰，国家新闻出版总署副署长）
原浙江美协副主席、著名花鸟画画家柳村电贺柳下惠研究院成立：“香泛柳下，和圣遗风”。
祝贺柳下惠诞辰2725周年
张立文（中国人民大学孔子研究院院长）
我们热烈祝贺柳下惠诞辰2725周年。之所以以表示祝贺，是因为他是“和圣”。
《论语》记载：“直道而事人，焉往而不三黜”（《论语·微子》）。他做法官，公正断案，正直办事，多次被撤职。孔子称誉他是一个贤人。孟子把他与伯夷、伊尹、孔子并列为圣人。“伯夷,圣之清者也；伊尹,圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”（《孟子·万章下》）。故谓之“和圣”。
他以自己和合的高风亮节，陶冶人们，“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”（《孟子·万章下》）。胸襟狭小的人宽大起来，刻薄的人厚道起来，提升了人们的道德风操和人文素质。在国与国之间，他主张“和”，鲁僖公26年（前634年）齐攻鲁，他作为大夫，以尊先王“世世子孙无相害”劝齐兵退，取得和的效果。柳下惠不因为做大官变其德操，坚持其正道。因此，被孟子称誉为“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也“（《孟子·尽心下》），也可为百世之后的当今之师。所以，今日纪念柳下惠诞辰2725周年是有意义和有价值的。
网络公祭柳下惠网站http://liuxiahui.netor.net
中国家谱http://www.jiapu.net QQ：130518188
柳哲博客http://xungen.blogchina.com
未名工作室http://weiming.tougao.com
联系地址：北京大学吉永庄5号寻根工作室 柳哲 邮编100080
010-62767364,86517312，13051818154 电子邮件：caojuren@vip.sina.com
柳哲：现为寻根（北京）网络科技有限公司副总经理、中国家谱网站总策划、网络公祭柳下惠发起人、北京东方文化馆馆员，现致力于家谱文化研究与两岸和平民间纪念馆的筹办。
"坐怀不乱"遭误解 柳氏后人公祭柳下惠为其正名
中新社北京十一月十七日电 (记者 吴庆才)中华“和圣”柳下惠“坐怀不乱”的典故妇孺皆知，但时下戏说柳下惠之类的文字已令数百万柳氏后人蒙羞。十八日，柳氏后人将在网络上发起全球公祭柳下惠诞辰两千七百二十五周年活动，试图让世人认识真正的柳下惠，弘扬其和文化的理念。
柳下惠“坐怀不乱”的典故流传千年，但世人对其生平与思想了解甚少，现今不少好事者甚至以戏说大话加以误读。柳下惠后人柳哲透露，不久前，一网友以“柳下秽”的网名发布了数篇探讨两性话题的文章，引起十几位柳下惠宗亲的联名抗议。
按照活动安排，从本月十八日至下月十八日，柳氏后人将利用各种媒体宣传柳下惠的生平事迹与和平思想，在海内外有关网站举行网络公祭；编辑《柳下传人》、《华夏柳氏通谱》和华夏柳氏文化丛书，向海内外征集柳下惠后人及柳氏家谱、柳氏祠堂等相关资料；筹备成立全国柳下惠研究机构等。
柳下惠一生只做过士师(管刑狱)这样的小官。但他执法严明，刚正不阿，三次被罢免。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”孟子赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。
柳氏之后，人才辈出。唐代有“唐宋八大家”之一柳宗元，“柳体”创始人、著名书法家柳公权，宋代有婉约派著名词人柳永，元代有“儒林四杰”之一的著名理学大师、文学家柳贯，明代有军事家柳升，现代有著名诗人柳亚子，当代有叱咤风云的企业家柳传志等。
网络公祭柳下惠 共话和谐盼和平
——中华“和圣”柳下惠诞辰2725周年网络公祭启事
海内外柳氏、展氏宗亲及所有爱好传统文化与和平的社会各界人士：
今年古历11月18日（公历12月18日），系杰出的古代圣人之一“和圣” 柳下惠诞辰2725周年纪念日。
柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳为姓，展柳系出同源，当以本家相待。
中华“和圣”柳下惠暨老子、孔子、孟子以及伟人孙中山等古圣先贤的思想是中华和文化的主干，柳下惠与孙中山是上下数千年的中华和文化的代表人物，从柳下惠到孙中山数千年的中华和文化的发展中，孙中山“天下为公”高度概括了中华和文化的核心内容。
当今胡锦涛为首的党中央又提出“和谐社会”的主张，继承并发展了中华和文化，对于中国在世界上的和平崛起至关重要。
在全国上下创建和谐社会，海内外炎黄子孙急盼两岸和平统一，两岸国共、共亲、新党以及有关人士热谈之际，我们不能忘记“和圣”柳下惠，否则是愧对祖宗愧对先人。
我们作为柳下惠的后裔倡议举办“网络公祭柳下惠 共话和谐盼和平——中华’和圣’柳下惠诞辰2725周年网络公祭活动”，以弘扬柳氏文化，承继圣祖遗风，为使今人更加全面的了解柳下惠的道德文章，将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用，以促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴，甚至为世界的和平作出应有的贡献。
我们恳望得到有关单位、企业和社会各界人士、媒体、海内外柳下惠的后裔柳氏、展氏宗亲和广大网友的积极响应。
令人欣慰的是，目前已由柳下惠故里民营企业家夏庆奉投资近千万元，在山东新泰重修了柳下惠墓，塑造了柳下惠塑像，建造了“和圣故里牌坊”和 “和圣园”。河南濮阳、山西永济等地也在建立相关的纪念设施。
我们计划与有关单位和个人开展以下活动：
一、由柳氏后人发起举办为期一个月的网络公祭柳下惠纪念活动，从2005年11月18日到2005年12月18日，届时利用广播、电视、网站、报刊等媒体广泛宣传柳下惠的生平事迹与和平思想，在海内外有关网站举行网络公祭。
二、 编辑出版柳氏文化通讯《柳下传人》（原国家教委副主任、总督学、现全国人大常委柳斌题写刊名）或在相关报刊和网站开辟“柳下传人”专栏。
三、 建议在山东新泰、河南濮阳、山西永济、广西柳州、湖南永州、陕西耀州或北京、广东等地举办有关纪念活动，将山东新泰柳下惠墓列为省级和全国文保单位。
四、 准备编辑《华夏柳氏通谱》和华夏柳氏文化丛书，向海内外征集柳下惠后人及柳氏家谱、柳氏祠堂等相关资料。
五、 向海内外征集有关柳下惠的文物、图书、书画和研究纪念文章。
六、 寻找柳下惠迷：钟情柳下惠并有独特人生感受和经历的社会各界人士。
七、 精心制作“天下柳家人” （原国家教委副主任、总督学、现全国人大常委柳斌题签）和柳下惠诞辰2725周年纪念专题网站。
八、 在全国设立一所以“柳下惠”或“和圣”命名的希望小学，最好由柳下惠后人柳氏企业家和展氏企业家出资建造，当然也欢迎推崇柳下惠的企业家出资建造。
九、 筹备成立全国性柳下惠研究机构，如柳下惠研究会、柳氏经济文化促进会、和圣文化研究所、和圣柳氏文化研究基金会、展柳宗亲联谊会或柳下惠文化传播中心等相关机构。
十、 由和圣柳下惠后人邀请古代圣人孔子、孟子、颜子、曾子等圣人后人在山东泰安或首都北京举办全国首届“中华古代圣人后裔联谊会”。并发起筹备中华和文化研究会。
北京东方文化馆馆员、中华柳氏宗亲联谊会发起人、中国家谱网站总策划柳哲（执笔）等敬上
2005年11月10日于北京大学吉永庄5号寻根工作室
网络公祭柳下惠网站
http://blog.sina.com.cn/u/1417893595
柳哲专栏http://column.bokee.com/blogger/name/_C1F8D5DC.html
柳哲博客http://xungen.blogchina.com
未名工作室http://weiming.tougao.com
柳哲寻根工作室http://caojuren.vip.sina.com
QQ：130518188
联系地址：北京大学吉永庄5号寻根工作室
柳哲 邮编100080
010-62767364,86517312，13051818154 电子邮件：caojuren@vip.sina.com
北大边缘人自称柳下惠后人掀起网络公祭活动
--------------------------------------------------------------------------------
news.dayoo.com 2005年12月14日 00:06 来源: 时代信报
近日，一场“网络公祭柳下惠诞辰2725周年”的活动引起了众多网民的关注。在这个广泛发布的帖子中，柳下惠被颂为“和圣”，所有柳氏名人都被看作是“和圣”的后人，而今年农历十一月十八日(公历12月18日)正是柳下惠诞辰2725周年纪念日。
活动中同时还开办了网络柳下惠纪念馆、和圣柳氏家族纪念园。主办者宣称“将通过媒体进行广泛宣传，在海内外掀起纪念柳下惠学习柳下惠的网络纪念热潮。”活动的发起人，自称“柳下惠后人”的柳哲，一个被视为正在兴起的中国家谱热潮的代表人物，也慢慢地出现在公众的视线。
“北大边缘人”变身“圣人后裔”
在网络上，关于柳哲的多个网页、博客乃至“工作室”上，都详细而清晰地列出了他在北京的家庭地址、电话、手机、传真、电子邮箱、QQ，甚至银行账号，所以几乎不需要花费任何心思，记者就轻易地采访到了柳哲。
电话那头，他的话语紧密而有逻辑，他称自己正在进行的是一桩“有关家族文化的大事业”。一旦话题进入到家谱或是与之相关的时候，他的语气就显得非常兴奋而连贯，“三天三夜都说不完”。
一个推动家族文化复兴者的履历
柳哲将自己称为“自由学者”。在他的公开简历上，有着如下头衔：青年社会活动家、曹聚仁研究专家、姓氏文化研究专家，以及“北大边缘人”、“新儒商”、“华夏柳氏文化旅游线”、“两岸和平统一民间纪念馆”的倡导者。
事实上，1970年出生于浙东金华的柳哲，其文化背景只是高中毕业，他的本名为柳遵喜，因为有点“土”，所以才改成现在这个名字。他曾在农村担任语文代课教师、镇文化宫管理员等职。“从小就以21世先祖、元代著名学者柳贯，现代著名作家、乡贤曹聚仁为人生楷模。”
1996年，柳哲成为北漂一员，长年在北大旁听，并首次提出“边缘人”的概念，也因此以“北大边缘人”而闻名。
从记者查阅到的资料上看，柳哲对三件事非常热衷:研究曹聚仁，关注家谱文化，对北大的旁听生活非常着迷，并称北大为“母校”。其次，他还有两点得意之处：一是自己的“策划”能力；二是以结交过北大的教授们以及为数不少的社会名流为傲。
与记者谈到为何从事重修家谱时，他说，这是因为他从小对家族谱系就很感兴趣。
“1992年，我回到老家，看到先人柳贯的坟墓已经年久失修，我感觉到一种文化衰落的心痛。”于是他与老家的柳氏族人重修了柳贯的坟和碑，继而在当地成立研究小组，编修家谱。家谱修完之后，他冒出一个灵感：联络全世界的柳氏族人，大家联合起来，将家族文化在更广阔的领域内发展。
1996年，柳哲在北京倡议并成立了中华柳氏宗亲联谊会，写信给全国各地的柳氏族人。之后，柳哲又与“柳宗元的后人”合作，去柳宗元的故乡考察，还举办了柳宗元文化节，出版了柳宗元纪念专辑等等。
今年7月，柳哲在中国博客网发表一篇《中国家谱文化复兴宣言》，在他的公开信的签名里，除了一批柳氏后人，还有号称方孝孺的后人、苏辙的后人等。
“在做所有这些工作的过程中，我逐渐把握住了自己的人生定位——在当代致力于复兴家谱——家族文化。”柳哲把这当作是他的“文化事业”，并热情洋溢地宣称“家族文化毫无疑问是未来文化发展的方向”。在他看来，家谱是中国的传统三宝之一。“国家是国史；地方上是地方志；家族就是家谱。”所以家谱文化在“中华民族伟大复兴”工程中占有很重要的地位。
“柳下秽”催生出的“和圣”
在网络上，关于“和圣”的质疑很多，最大的焦点问题是：柳下惠何德何能，居然能担当得起“圣人”这个名称？
柳哲说，“和圣”这个“概念”的提出，是经过自己多方考证的。
柳哲告诉记者，他经过考证，发现最早提出“仁”这一概念的并非孔子而是柳下惠。孔子曾说柳是“被遗落的先人”，而孟子也说柳下惠是“圣之和也”。
“圣之和也，倒过来不就是和圣吗？”柳哲说。
孟子的评价，为柳哲的家谱文化和“和圣”公祭找到了“文化”的来源及根基。从此，柳下惠从一个流传千年但缺乏文字记载的民间人物摇身变为“圣人”。
而拼命宣传柳下惠，据柳哲说是为了维护祖先“和圣”的名声。
2005年7月，博客网上一网友以“柳下秽”为名发布了数篇讨论两性话题的文章。此举引起了柳哲的不满，他与其他十余位自称是“柳下惠后人”的宗亲在网上提出抗议，请博客网查清该人真实注册资料，注销其ID，并令其向广大柳氏宗亲公开道歉。
著名网络侵权专家张新宝教授认为，以柳哲为代表的柳氏宗亲没有权利主张先人的名誉利益。此外，张新宝还指出，柳哲及其他柳氏宗亲并无证据证实确为柳下惠的后人。
显然，这个论断让柳哲很不满意。他认为，自己有确凿的证据能证明自己是柳氏后人。
柳哲介绍，本名展禽的柳下惠是柳氏的姓始祖。自柳下惠之后，柳氏分为两支，一支为展姓，另一支则为柳氏本族，柳宗元、柳永、柳贯，以及他本人等人均属于这一支。
复兴家族文化动力何在？
柳哲声称，他对家族文化事业的动力，来自于一个庞大的数字——约200万散布在国内及海外的柳氏族人，这其中与柳氏有宗亲关系的约有100万人。
其次，柳哲的“不遗余力”还表现为他的“攀龙附凤”——对当今柳姓社会名流及富豪们的追逐和联络。
譬如，他说自己“无意中发现了柳传志的家谱”，并花费相当精力在北京的文史档案馆里整理出柳传志是黄帝、柳下惠、柳永的后代，写了一篇《柳传志先族谱系探源》，还理出一个《柳传志先祖谱系传行》。不过此举并没有得到柳传志本人的认同。
更有意思的是，当记者报上身份之后，他将本报误认为本地某日报并脱口就道出柳姓老总的名字。“你们的报道他应该看得见吧？”他问，“要是能得到他的支持就好。”最后，他托记者打听这位老总的家谱。
是复兴者？还是策划师？
尽管为推广自己的家族文化不遗余力，但柳哲的举动在网络上却遭受到了许多的“非难”和一片棒喝之声。
2005年11月，一位叫刘夙的网友将柳哲的家族文化和“在北大游学10年”比喻为“文化的重寄生现象”。
尽管柳哲也撰文进行反驳，但显然没有什么效果。
事实上，在大量的资料来源中，记者发现柳哲的“兴趣”更多是放在“策划”上面：从1998年——2002年，柳哲在北京策划筹备曹聚仁研究资料中心、曹聚仁研究会；发起修复故乡浙江兰溪的曹聚仁故居，募集资金；策划举办“纪念爱国人士曹聚仁逝世30周年全国巡回展”。
2001年3月22日，柳哲策划了系列“北大边缘人”相关活动。今年2月14日，又策划举办“华夏柳氏恳亲大会暨全国柳宗元文化研讨会新闻发布会”，5月在辽宁鞍山参与策划召开了“华夏柳氏家族联谊会”。最近又开始策划“爱心小天使”、“中国第一袖珍女歌星”吴小莉的系列爱心活动。
……
类似的策划还有很多，这使得记者眼中的所谓家族文化复兴者柳哲，更像一个专业的策划师。信报记者 宋 尾/文
“姓氏经济” 开始 勃兴？
不能不承认，不管家谱文化的价值与意义如何，有了柳哲们的推动，中国的家谱文化的确得到了更多人的关注和重视。而且，更为重要的是，在柳哲们有意或无意的推动下，一个奇特的文化形态被催生，那就是姓氏经济的诞生。
商业是我的终极目的
在电话中，柳哲一再向记者强调，“复兴家谱文化是构建和谐社会的法宝”，他之所以做这些事情，完全是为了“弘扬柳氏文化，将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用，并促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴，甚至为世界的和平做出应有的贡献”。
在柳哲的构想中，不乏乌托邦式的“良好”愿景。例如聚集柳氏宗亲，联合成一个大的团体，随即出现的是“家族基金会”类似的机构，基金会有个项目“类似于希望工程，帮助同姓的穷孩子。其次还要设立奖励和激励制度等等。”不过，他也承认，“成立基金会必须有一个核心的赞助，某个姓柳的人，刚好有这个余力也有这个心。”
同时，他并不否认，自己的终极目的是将其事业形成文化产业。“我不会排斥商业，商业是很重要的。”
他觉得，自己所做的事情就是联合所有能联合到的宗亲，用这种特殊的方式融汇社会的推动力量，以及大量的信息进行互动。“对我或其他人的发展是有好处的，对朋友间的相互交流也有好处。”
在他看来，自己是在搭建一个广阔的资源平台。这平台对许多商人来说，有绝对的吸引力。他给记者分析道：“第一种是纯赞助，既有钱也有心的人；其次是投资一点钱，通过这个平台认识一些名人朋友，他得到商业上的资源，我得到经济上的实惠；第三就是纯粹的商人，他往我这里投资，目的就是为了分钱。”
柳哲认为，无论是哪种赞助或是投资，与自己的事业都不矛盾。他向记者举证说，山西晋城某企业投资兴建柳氏民居，就是想打“柳宗元后人”这张牌。光在北京的新闻发布会，企业就花去38万元人民币。但好处是显然易见的。经过这样大张旗鼓的宣传，当然就是举国皆知。“中央也要拨款、又得到当地政府的好评和上级领导的支持，商业经营达到了社会目的，这就达到了互利的效果，所以根本不存在矛盾。”
而且，“我策划和发起的第一次纪念柳公权的活动，就是市政府出钱，这不仅对城市的品位是一种提升，对当地打造旅游资源也赢得了影响力。”
不过，在柳哲的宏图伟愿里，复兴柳氏家族文化只是一个开端。目前，他“对整个中国的姓氏家谱都有兴趣”。最终他要“从小家族到全国姓氏的研究。”
事实上，他已经在开始这样行动了，今年8月，韩愈37代孙韩作海、苏辙27代孙苏青龙、柳宗元族裔柳哲和方孝孺23代孙何俊(方伯濂)等人在北京柳哲寻根工作室举行首次唐宋八大家宗亲代表见面会，商谈今后关于开展唐宋八大家系列宗亲联谊活动。
不过，柳哲对记者的解释却不那么站得住脚。他说，唐宋八大家生前都是很好的朋友，因此作为八大家的后人，“彼此有一种亲近感。”而且，“原来的家谱都只局限在血缘上，现在我们之间的联合更多的是依靠文化上的认同感。”
柳哲说，他们聚会的目的，除了“继承祖先的传统文化”，还想将这唐宋八大家的传统文化变成文化产业。比如成立“唐宋遗风”的网站，然后招商或是寻找赞助，建立一个唐宋八大家的旅游线路等等。
目前，柳哲的事情还有很多，除了上述那些远景，作为“自由职业者”的他，不仅要编书、写书，还在筹备一个柳下惠文化研究的实体。“有一些企业家已经表达了合作的意向。”
记者 宋尾
